The Dialectical Primatologist: The Past, Present and Future of Life in the Hominoid Niche
作者：Nicholas Malone
出版：Routledge
索书号：Q981.2/M257/ 2022/Y
ISBN: 978-0-367-21124-0
藏书地点：武大外教中心
尼古拉斯•马龙(Nicholas Malone)打算将人类重新定义为与其他灵长类动物和其他动物有直接亲属关系和生态纠结的动物，这不仅是灵长类研究历史上的一个新进展，也是整个西方意识的一个新进展。后者长期以来，可以说仍然在努力摆脱根深蒂固的、欧洲中心主义和人类中心主义的人类专业概念，以及严格的自然-文化鸿沟。
当18世纪林奈将人类与新发现的类人猿分类时，这一观点遭到了强烈的批评，并很快被推翻。一百年后，达尔文关于猿类祖先的观点同样是对动物与人类界限的重新定义，但由于将理性、道德感或人类灵魂作为独特的人类特征排除在这一过程之外，这一观点被中和了。
20世纪的人类学继续拒绝异体灵长类动物，它被描述为最具人文主义的科学和人文科学中最科学的科学。人类学一直在努力争取知识和学科的一致性，以协调解释性和解释性方法之间的深层紧张关系，事实上，这是两种古老的形而上学人性观点之间的紧张关系，这两种观点为这些方法论立场提供了支持：一种强调其连续性，另一种强调其与自然的独特断裂。
这篇由一位长期对哲学感兴趣的灵长类动物学家撰写的文章令人兴奋。灵长类民族学是对神圣的人与动物边界的最新谈判。这种新兴的范式，就像过去几十年的融合倡议，如多物种民族学、动物研究和同一健康，构成了一个新的领域，以努力弥合人类学四个领域之间和分支学科的裂痕。
人类学中上述的紧张关系会持续到什么程度，这从两个派别经常(如果不是通常的话)意见不一致这一事实就可以清楚地看出。它们都有自己的方法论、会议、期刊和学科概念以及严格的概念鉴定。后现代主义者与简化主义者在世界各地的大多数人类学院系中比比皆是，尽管人们一直在努力避免采用过于片面的方法，例如英国的社会人类学或以实地调查为基础的民族志。在美国，自20世纪90年代以来，人类学学界曾出现过几次类似的部门分化。
有趣的是，灵长类民族学利用了认知分歧的双方。一方面是博亚和(新)涂尔干的文化人类学，它喜欢以一种非达尔文的，如果不是反达尔文的精神，认为自己是一门人类和人道科学。当研究其在20世纪的发展时，我们很难避免这样的印象：对生命科学方法的否定至少在一定程度上已经，仍然是文化人类学的学科身份的构成。另一方面，灵长类民族学长期受到舍伍德.沃什伯恩(Sherwood Washburn)的《新体质人类学》(New Physical anthropology)和20世纪中期的《生命科学新综合》(New Synthesis in life sciences)的影响，并借鉴了行为社会生态学和生物/进化人类学(包括灵长类学)。
Nicholas Malone的反还原主义、整体主义和历史主义的人类与灵长类动物纠缠的人种学，以及他将灵长类动物学重新定义为人类学的计划，似乎使他与(文化主义的文化人类学家处于同一位置，后者面临着一个重大的、 似乎无法克服的挑战，要找出这种立场如何与生命科学方法相结合。然而，这里有一个三重的好消息。首先，马龙在认识论上是成熟的，作为一名实践灵长类动物学家，他不仅意识到基本的概念和方法问题，而且在本文中明确地阐述了后者。术语“认识论”，有时以一种相当模糊的方式使用，指的不是直接分析数据，而是在研究人员的基本前提下，在概念上如何处理数据。因此，无论存在什么问题，他的文章至少有一个优点，就是明确地正面讨论了人类学中上述的知识鸿沟。
其次，就生命科学而言，他明确地不再依赖经典的、20世纪中期的新合成理论(进化和遗传学理论)，而是依赖扩展的新合成理论，这是一个充满希望的明智举措。这一新的范式试图通过关注表观速传过程(包括文化生态位构建)来缓和新综合论对自下而上的遗传因果关系的还原论，为历史上涌现和偶然的事物提供了很大的空间，这使得生命科学比以往任何时候都更接近于人种学分析。
第三个有希望的方面是马龙的辩证方法，它根植于一个可以追溯到希腊思想的悠久哲学传统，他的方法是深入嵌入并连接看似对立的二分法类别，如自然/社会；民族志/灵长类动物学；野生/俘虏；基因/表型；有机体既是主体又是客体，既是环境的原因又是环境的影响。
由于不可持续的人类活动威胁着许多灵长类物种的灭绝，对濒危灵长类动物的有效保护策略将取决于我们对人类改变栖息地的行为反应的理解。对于类人猿来说尤其如此，它们可以说是人类与自然世界最强大的联系。认识到自然和社会的不可分离性，这本书中的辩证方法强调了生态关系的异质性和复杂性。马龙强调，类人猿的保护需要自然和文化的综合，认识到它们在生物物理上和社会上形成的生态关系中的不可分离性，并试图找出导致类人猿共存或灭绝的途径。
《辩证灵长类动物学家：原始人生态位生命的过去、现在和未来》一书于2022年由Routledge出版，作者是Nicholas Malone。
《辩证灵长类动物学家：原始人生态位生命的过去、现在和未来》一书中，辩证灵长类动物学家介绍了原始人生态位生命的过去、现在和未来，讨论的主题主要包括辩证灵长类动物学家，人猿总科超家族概况，类人猿社会性的理论，来自印度尼西亚爪哇的见解，处于边缘的类人猿，类人猿生态位生命的未来。《辩证灵长类动物学家：原始人生态位生命的过去、现在和未来》一书从各个方面讲解了原始人生态位生命的过去、现在和未来，旨在为想要了解人类进化史的研究人员提供专业的介绍。
《辩证灵长类动物学家：原始人生态位生命的过去、现在和未来》一书作为进化生物学专业研究读物，观点新颖独到，内容饱满详实、语言浅显易懂，除此之外，还包括一些其他的特点：
1、本书确定了类人猿(类人猿和人类)持续共存的关键参数，综合了灵长类动物研究和保护，以制定文化上引人注目的保护策略，以促进类人猿共存。
2、认识到自然和社会的不可分离性，这本书中的辩证方法强调了生态关系的异质性和复杂性。马龙强调，类人猿的保护需要自然和文化的综合，认识到它们在生物物理上和社会上形成的生态关系中的不可分离性，并试图找出导致类人猿共存或灭绝的途径。
总的说来，《辩证灵长类动物学家：原始人生态位生命的过去、现在和未来》一书为想要了解原始人生态位生命的过去、现在和未来的研究人员提供了清晰的导读路径，作为进化生物学领域的一本前沿研究图书，是一本值得为想要涉足该领域的人员推荐的专业书籍。
本书目录：
插图列表
前言
致谢
第1章 绪论：辩证灵长类动物学家
第2章 从中新世到边缘：人猿总科超家族概况
第3章 出现：类人猿社会性的理论
第4章
变革浪潮：来自印度尼西亚爪哇的见解
第5章 悬而未解之谜：处于边缘的类人猿
第6章 结论：类人猿生态位生命的未来
索引
胡萌欣 武汉大学生命科学学院 博士