人类学方法论和历史 卷40

搜索后的方法：人类学田野调查的传感、移动和想象

Methodology And History In Anthropology Volume 40

Search After Method：Sensing,Moving,and Imagining in Anthropological Fieldwork

作者：Julie Laplante,Ari Gandsman, Willow Scobie

出版：Berghahn Books

索书号：Q98-0/S439/2020/Y

ISBN: 978-1-78920-883-2

藏书地点：武大外教中心

 “方法”和“研究”这两个词似乎是如此紧密地联系在一起，以至于只有一个而没有另一个的想法几乎是不可想象的。也许，从根本上说，它们的意思是一样的。如果method是“超越的方式”(来自古希腊语meta，意为“超越”，hodos，意为“方式”)，那么research就是“再次搜索”的行为，即在先前制定的任务上进行第二次搜索。就像重复走同一条路一样，每一次搜索都是一次原创的运动，它会招来双倍的重复。因此，方法和研究结合成一个谜的形式:是什么在一个运动中不断超越自己，回溯已经走过的地方，同时走向未知?答案当然是生命。因此，从字面上看，研究是一种引导生活的方法。因此，它是参与性的、观察性的、细心的、慷慨的和开放的。

《搜索后的方法：人类学田野调查的传感、移动和想象》一书于2020年由Berghahn Books出版，作者是Julie Laplante、Ari Gandsman和Willow Scobie。本书中，朱莉·拉普兰特和她的同事向我们展示了研究作为一种生活实践，也可以是一种学习实践。这是一种伴随其他生命的实践，倾听他们、等待他们、向他们学习，并以同样的方式回应他们。这个名字为这一生的研究在贡献。集结在这里的，是“人类学”。“后方法?”标题巧妙地模棱两可。方法在你前面还是后面，是你在寻找的东西，还是你已经超越的东西?也许这两者同时存在，因为在概念化的极限上，在事物还没有或不再完全掌握的地方，过去和未来，记忆和想象往往会融合在一起。在这方面，方法类似于习惯。对于习惯，我们也可以问:它们是在我们之前还是在我们之后?是我们养成习惯，还是习惯养成我们？

换句话说，方法是相互学习的。它们既是学习的方式，又是被研究的方式，而研究就在于它们的相互交织。然而，没有一个先验的理由，为什么这种交织应该局限于人类的生活方式。在一个超越人类的世界里，“人类学”中的anthropos听起来越来越不合时宜。各种各样的动物，以及植物和真菌，都有自己的习惯，这些习惯与其他动物的习惯完全一致。在生命的延续中，他们也在不断地寻找。他们遵循自己的方法，研究遵循自己方法的人。在猫研究老鼠的过程中，有感知、运动和想象，并带有捕食的意图，但在老鼠研究猫的过程中，也同样如此，它们精心设计了逃避的策略。植物也一样，它们不仅密切关注着太阳和风的活动，以及前来觅食或授粉的生物的活动;他们也在彼此之间交流他们的经验。

当方法被认为是专业资格的标志，生活方式被认为是建立事业的步骤时，我们就会这样说：掌握了菌丝增殖和孢子排出的技术，我们的真菌已经走上了巅峰!他的目的不是向他的真菌同伴学习，而是通过他的菌丝体关系，收集有关它们的数据。当然，我们人类可以像真菌一样，把我们的网撒得又远又广。但是，在研究计划的“方法”部分，将其描述为通过“滚雪球技术”选择受访者，同样是荒谬的。是什么驱使我们用虚假的客观性来粉饰方法呢?为什么我们不能简单地承认，通过与我们碰巧遇到的人——甚至是动物、植物和真菌——接触，我们实际上可以从他们身上学到东西呢?

究其原因，在于研究及其方法都从属于全球知识产业的要求。在这种工业模式下，研究不是跟随一个正在形成的世界，而是挖掘一个已经形成的世界的沉淀。它是关于以数据的形式挖掘原材料，并通过净化和分析将其加工成可销售的知识产品，也就是所谓的“发现”。在对人类受试者的研究中，数据挖掘需要引出方法。规则如下:不要听别人说什么，或者只看表面价值。永远不要被它所左右。总是把它看作是某种更深层次的东西的外在表达——信仰、态度、心态或文化塑造的性格。换句话说，将人们所说的视为人种学证据，因为它反映了他们的情况。

我们也知道，实地记录并不是我们为了向外部机构证明它们的收集是合理的而假装成的数据储存库，而是记录下来的如此详细和密集的回忆，以至于经常在多年后阅读它们，使我们能够回望并反思过去的时刻，就好像它们正在此时此地进行一样。事实上，多亏了我们的实地记录，我们才能进行研究所需的“第二次搜索”。我们知道这一切，但仍然继续纵容——并生存——在一个被最好描述为容忍谎言的话语氛围中。

总的来说，本书是对结束这种谎言的一种恳求，是对真理的追求。这不是某种我们最终能掌握的真理。无论我们在哪里，它总是超出了我们目前概念化能力的限制。这就是为什么我们需要“一种超越的方式”，字面上是一种方法，来寻求它。但这不是一种可以应用的技术。为了回到正轨，我们需要一劳永逸地将方法作为数据处理的“现成”工具的想法抛在脑后，正如我们必须最终放弃将研究定义为新知识的生产一样。在知识生产的市场模式中，只有新东西才卖得出去。然而，在生活中，新奇不是重点。重要的是我们应该尊重事物的真相。本书使我们离这个目标更近了一步。

蒂姆·英戈尔德是阿伯丁大学社会人类学名誉教授。他在拉普兰的萨米人和芬兰人中进行了实地调查，并撰写了关于北极圈北极的环境、技术和社会组织、人类社会中的动物以及人类生态学和进化理论的文章。他最近的作品探讨了环境感知和熟练的实践。英戈尔德目前的兴趣在于人类学、考古学、艺术和建筑之间的联系。他最近的著作包括《环境的感知》(2000年)、《线条》(2007年)、《活着》(2011年)、《制造》(2013年)、《线条的生活》(2015年)、《人类学与教育》(2018年)和《人类学:为什么重要》(2018年)。

本书目录：

图表列表

前言

Tim Ingold

致谢

引言 飞行路线

Julie Laplante,Willow Scobie, Ari Gandsman

第一部分 感觉 

第1章 铿锵的感觉:植物、人和治疗中的元素搅拌

Julie Laplante

植物环境:医院

Daniel Alberto Restrepo Hernandez

呼吸新鲜空气

Boyan Atzev

第2章 感知“感觉”在印尼的Persatuan Gerak Badan(身体动作统一)学校

Jaida Kim Samudra

第3章 用风击鼓:向伊朗Qeshm岛的Zar实践者学习

Nima Jangouk

第4章 野外工作高空: 体验猎鹰的天气和空气

Sara Asu Schroer

第二部分 移动 

第5章 越层:飞行中的不确定性

Willow Scobie

第6章 亚历克斯·拉古马和自由的气息

Giovanni Spissu

第7章 (续)与蒙古驯鹿群一起变成流形(二):试验(五)

Nicolas Rasiulis

第8章 融入环境:《易经世界》

Elisabeth Hsu, Chee Han Lim

第9章 活着是为了告诉别人:在面试中出现和没出现的

Ari Gandsman

第10章 关于学不会射击

Bradley Dunseith

第11章 奇怪的风:加拿大落基山脉的高山火灾瞭望者

Kristen Anne Walsh

第12章 民族志是一种巫术:珍妮·法弗雷特-萨达致命话语的文学研究

Bernhard Leistle

编后记 Meta-odos(或田野工作的铭文)

David Jaclin

后记

Julie Laplante

索引

邹娟 武大生科院 博士研究生